„Das Volk steht auf, der Sturm bricht los; Wer legt noch die Hände feig in den Schoß?“
Joseph Ennemoser, Geheimschreiber Andreas Hofers, Anführer der Passeirer Schützen im Tiroler Freiheitskampf, Anführer der Tiroler Kompanie im Lützowschen Freikorps, Mediziner und Publizist, führte das oben angeführte Zitat seiner 1848 erschienen Flugschrift voran, mit der er 1848, in der Stunde des nationalen Aufbruchs, weiter dachte als viele seiner Zeitgenossen. Freiheit war für ihn unteilbar.
Er, Joseph Ennemoser, begnügte sich nicht mit dem Tiroler Freiheitskampf. Er beteiligte sich am deutschen Freiheitskampf. Er begnügte sich auch nicht mit einer äußeren Freiheit, die die Deutschen gegen Napoleon erstritten hatten. Er forderte die innere Freiheit, einen Staat, der sich aus der Nation heraus begründete, der nicht Tyrannenherrschaft entsprach, sondern das Volk zur Freiheit führte.
In Ennemoser bebte auch 1848 noch eine kämpferische Freiheit: „Unerträglich war mir immer das Sklaventum“. Und: „Ich habe Luft, euch sogar voranzugehen mit Wort und That, meine Hand vermag noch die Feder und das erprobte Schwert zu führen, wenn es gilt!“
Joseph Ennemoser ging es um eine „Freiheit, wozu?“, nicht um eine „Freiheit, wovon?“. In diesem Sinne schrieb er: „Die Sicherheit der eigenen Existenz und der Trieb zu einer freien Bewegung ist ein allem Lebendigen gemeinsames Streben“.
Zur Mitte des 19. Jahrhunderts sah Ennemoser eine „neue Weltepoche“, die begonnen habe: Das Mittelalter war geschlagen, „es muss Alles neu werden“.
Er glaubte an den Fortschritt: „Denn das Leben ist weder ein Stillstand, ein ewiges Verharren beim Alten, noch ein Sturmwind; es ist ein gesetzmäßiger Fortschritt“.
Er begann seine Flugschrift 1848 mit großen Worten: „Die Leier des begeisterten, nun seit 35 Jahren unter den deutschen Eichen ruhenden Sängers, des theueren Waffengefährten Th. Körner, hat nicht ausgeklungen; plötzlich tönet sie wieder, und die Schwerter blitzen aufs Neue in den Händen der deutschen Männer. Die Zeit der Schill, der Hofer, der Braunschweig und Lützower war das erste Wetterleuchten eines kommenden Lebens, einer erwachenden deutschen Freiheit; damals sprühten die ersten glühenden Funken in blutigen Flammen, aufgestachelt von den Rachegeistern der zu lange durch fremdes Tyrannenjoch geknechteten Väter, und es galt vor Allem, den geheiligten Boden des Vaterlandes frei zu machen von dem schmählichen Zwang und dem frechen Uebermuthe des alten Erbfeindes deutschen Namens. Nun aber bricht es aufs Neue los! Und wie mahnet es wieder an das damalige Jauchzen der Tyrolerschützen, an die Begeisterung der deutschen Kernjugend der Lützowischen Brüderschaar! Das erste Knallen der Büchsen von dem Taufen und dem Berg Isel herab, der Schlachtenruf, und das Schwerterklingen der schwarzen Reiter, wie klingen sie in der Tiefe des Gemüths die alten Saiten wieder an, elektrisiren das Blut, daß ein jedes Flügelchen blitzt, und daß die Erinnerungen der ersten Freiheitszeit alle wieder neu aufleuchten. Hört ihr es, alte Brüder, näher und näher brausen, hört ihr die gellenden Hörner schallen von den Bergen herab? es nahen dort in düsteren Reihen die Bauern, es knallen die Stutzen, „ein Schrecken den fränkischen Schergen“.
Joseph Ennemoser ging mit Blick auf Deutschland von der „weltgeschichtlichen Zeit unseres Volkes“ aus. Ihm ging es in seinen politischen Ausführungen um einen organischen Staat. Die Überlegungen liefen auf eine konstitutionelle Monarchie hinaus, in welcher der Regent zwar an der Spitze stand, das Parlament jedoch die gesetzgebende Gewalt darstelle und es darum ging, das Gleichgewicht der Rechte des Regenten und des Volkes herzustellen. Freiheit war nichts, das im Tiroler Freiheitskampf endete. Ganz im Gegenteil.
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