Demanega

Waren im Tiroler Freiheitskampf religiöse Motive entscheidend? Wohl kaum. Wäre es so, hätten die Tiroler sich widerstandslos von einem katholischen Staat, sagen wir Spanien, annektieren lassen, was wenig glaubhaft ist.

Joseph Ennemoser unterstreicht, dass das Entscheidende im Freiheitskampf 1809 der Kampf gegen politische Fremdbestimmung war, dass es um zutiefst nationale Motive ging und dass die klerikalen Motive eher spätere Vereinnahmungsversuche waren. Andreas Hofer war zwar persönlich religiös, wie auch die ländliche Bevölkerung im Allgemeinen, das Motiv des Aufstandes war jedoch ein politisches.

Joseph Ennemoser wurde 1787 in Rabenstein in Passeier in eine Bauernfamilie hineingeboren. Nach dem Gymnasium in Meran und Trient folgte das Medizinstudium in Innsbruck.

Als der Tiroler Freiheitskampf begann, wirkte Ennemoser im Zuge des Tiroler Freiheitskampfes als Geheimschreiber Andreas Hofers.

Anschließend studierte Ennemoser in Erlangen und Wien, hielt sich 1812 in Berlin auf, studierte bei Johann Gottlieb Fichte. Dort kam er mit den Führern des Deutschen Befreiungskampfes in Kontakt, lernte Ludwig Adolf Wilhelm von Lützow kennen und ließ sich für den deutschen Befreiungskrieg begeistern.

Ennemoser wirkte innerhalb der Tiroler Kompanie unter dem Zillertaler Hauptmann Jakob Riedl im Lützowschen Freikorps mit und zeichnete sich in Lauenburg und Jülich aus. Während die Lützower schwarz-rot-goldne Uniformen trugen, war es den Tirolern erlaubt, ihre Tracht zu tragen, schwarz-rot-gold wurde jedoch auch die Fahne der Tiroler.

Enge Bekanntschaft machte Ennemoser mit Theodor Körner und soll diesen mehrfach verarztet haben, sodass Ennemoser an der Bahre Körners künstlerisch verewigt wurde.

Theodor Körner war ein deutscher Dichter und Freiheitskämpfer, der seine Theaterkarriere in Wien aufgab, um 1813 dem Lützowschen Freikorps beizutreten. Bekannt wurde er durch seine patriotischen Gedichte, gesammelt in „Leyer und Schwert“. Berühmt ist bis heute das Lied „Lützows wilde verwegene Jagd“. Körner fiel mit nur 21 Jahren im Kampf und wurde zur Symbolfigur des deutschen Freiheitskampfes.

Körner schrieb das Gedicht „Andreas Hofers Tod“ mit den Worten:

Es fangen dich die Sklaven des Tyrannen; Doch wie zum Siege blickst du himmelwärts. Der Freiheit Weg geht durch des Todes Schmerz!

Nach dem Pariser Frieden 1814 setzte Ennemoser sein Studium in Berlin fort, befasste sich mit tierischem Magnetismus, promovierte mit einer medizinischen Dissertation 1816 in Berlin, habilitierte 1817 in Bonn, wurde 1820 außerordentlicher Professor in Bonn und 1828 ordentlicher Professor für Medizin in Bonn, lehrte weiters Psychologie, Anthropologie und Pathologie. Nach 17-jähriger Tätigkeit beabsichtigte Ennemoser 1837 in sein Vaterland zurückzukehren. Die Tätigkeit in Innsbruck war unbefriedigend für ihn, weil die literarischen Hilfsmittel ungenügend waren.

1841 ließ sich Joseph Ennemoser folglich als magnetischer Arzt in München nieder. Der Magnetismus sah in der Hypnose eine Heilmethode, erklärte den Elektromagnetismus als Ursache für Erkrankungen.

Ennemoser untersuchte 1842 den Fall der stigmatisierten Jungfrau Maria von Mörl in Kaltern. Für ihn zeichneten sich Heilige grundsätzlich durch Taten, nicht durch Visionen, wie im Falle Mörls, aus. Der Arzt Ennemoser attestierte eine Krankheit und beschuldigte Pater Johannes Kapistran Soyer, den Beichtvater und geistlichen Führer Mörls, aus einer Kranken eine „Heilige“ zu machen. Das war für Ennemoser Grund genug, den Hass der Klerikalen rund um Joseph von Giovanelli auf sich zu ziehen, für die die Heilige politisch nützlich war.

Im Jahr 1848 kam Ennemoser nach Tirol, um für die deutsche Einigung zu werben und stellte die Verbindung zwischen Andreas Hofer, Lützow, Körner und 1848 her, wollte die deutsche Freiheit im Land des Berg Isel wieder aufleben lassen:

1848 gründete Joseph Ennemoser die „Innsbrucker Zeitung“, die zum freiheitlichen Sprachrohr wurde. Die Innsbrucker Zeitung wurde mit dem Titel: „Für Freiheit, Wahrheit und Recht“ versehen.

Tiroler Freiheitskämpfer, Tiroler Schütze, aus dem Passeirtal, Angehöriger des Freikorps Lützow in den deutschen Befreiungskriegen, Mitstreiter Theodor Körners, Arzt, Herausgeber der freiheitlichen „Innsbrucker Zeitung“ und freiheitlicher Kämpfer für die deutsche Einigung 1848: Joseph Ennemoser steht für ein ganzes Jahrhundert. Darüber hinaus alles, nur nicht klerikal.

Das waren und sind keine Widersprüche, sondern die Kennzeichen des freien Lebens. Frei sein bedeutete, souverän und wehrhaft und nicht obrigkeitshörig zu sein. Das Deutsche markierte die Freiheit, war eine Bewegung des Volkes statt des Throns und des Altars.

Die „Innsbrucker Zeitung“ entwickelte sich zum freiheitlichen Pendent zu den „Katholischen Blättern“, die ihrerseits eine romtreue und papsthörige (ultramontanistische) Linie fuhren und das Kampfblatt der Klerikal-Konservativen waren.

Joseph Ennemoser verstarb 1854 am Tegernsee. In Wien Donaustadt gibt es seit 1955 die Ennemosergasse. In Moos in Passeier steht ein Denkmal zu Ehren des Freiheitskämpfers Joseph Ennemoser, der Freiheit nicht nur 1809, sondern auch 1848 und dazwischen vertrat.

Literatur:

[1] Siegfried de Rachewiltz: „Joseph Ennemoser. Leben und Werk des Freiheitskämpfers, Mediziners und Magnetiseurs (1787–1854)“, Haymon Verlag, Innsbruck 2010

[2] Festschrift „70 Jahre Turnverein Innsbruck“

[3] Ellen Hastaba & Siegried de Rachewitz: „Für Freiheit, Wahrheit und Recht!: Joseph Ennemoser und Jakob Philipp Fallmerayer Tirol von 1809 bis 1948/49“ (Schlern-Schriften), Wagner Verlag, Innsbruck 2009